– Cuatecomaco, Zontecomatlán, en Veracruz, la Asamblea de la Red en Defensa del maíz
Por Jorge H. Estrada/ el canto del papán
Huaxteca veracruzana.- En el municipio de Zontecomatlán, en la huaxteca veracruzana, se lleva a cabo la Asamblea de la Red en Defensa del Maíz, donde campesinos y académicos de los estados de Jalisco, Chiapas, CDMX, Estado de México, Guanajuato, Hidalgo, Veracruz y Oaxaca, se dieron cita para reflexionar sobre los riesgos y amenazas que enfrenta el grano, uno de los elementos fundamentales de la cultura y alimentación en el territorio mexicano desde tiempos ancestrales.
La estación de Radio comunitaria, Radio Huayacocotla, La voz campesina, y la Red en defensa del maíz, organizaron el encuentro en la comunidad de Cuatecomaco, en el municipio de Zontecomatlán, donde Radio Huaya dio a conocer algunas de las acciones para la defensa del maíz y sus granos “Desde el territorio, las comunidades continúan fortaleciendo la defensa del maíz y de sus semillas”.
Los asistentes miembros de comunidades Tepehua, Náhuatl y Otomí se han cohesionado para continuar con el legado dejado por generaciones y que es utilizado como principal alimento en las comunidades mesoamericanas, hoy tiene retos importantes, de ahí la convocatoria para la Asamblea de la Red de Defensa del Maíz.
Privatizaciones vs comunidad
En entrevista a Juan Dionisio habitante del Estado de México, quien dijo que: “Al maíz le hacemos fiesta, lo conservamos… el ciclo agrícola está marcado por el maíz…”; él es habitante de la comunidad Otomí de San Pedro Atlapulco, Estado de México, se localiza en medio de dos grandes centros urbanos, Toluca y CDMX, sin embargo, su pueblo ha mantenido sus raíces culturales. Dionisio afirma que el maíz siempre ha estado ahí.
Es todo un reto mantener la unidad entre los comuneros, la tentación de no vender la tierra es muy intensa; comenta que muchas comunidades fueron desembradas. Hubo un periodo de 40 años donde todo fue privatizado. A pesar de eso, la comunidad ha tenido elementos que les han ayudado a sobrevivir. Hizo énfasis en que ese pensamiento comunal, como parte de la identidad, ha hecho frente a esos intereses. “todo era privado, individualizado”.
Juan Dionisio explica que la propia organización comunal, ese territorio implica que existe un reconocimiento de todo lo que hay con el maíz. El cereal es la parte central de la defensa alimentaria de los pueblos originarios. “Mientras sigamos sembrando la vida de los pueblos va a continuar”, sentenció. (13/marzo/2026)
Escuche la entrevista a Juan Dionisio en Radio Huaya https://www.facebook.com/reel/1626428221816653